这是今天（16日）学生的一篇演讲稿的题目。

过往，现时，未来，我们都知道，唯一可以把握的只有现时。可是现时往往是离我们的灵魂最远的最不愿身在的时刻。那个孩子说，面对铺天盖地的试卷，我们总是在想哪一天才可以解脱；我们做着习题，灵魂早已离开躯壳。

生活在别处。这句话就像一句谶语，我们果真不停地张望未来，怅望过去，就是厌弃现时。先是厌弃大人的唠叨指点，后来代之以学校的规矩高密的作业，不久这“作业”将被换成有心无力徒唤奈何的懒散、柴米油盐孩子老人的沉重。眼前的生活似乎看不见阳光。我们在热气腾腾的教室玻璃上涂鸦时，身在陋室，心在踟蹰凝视的彼岸。我们往后面黑板上描画宏伟的叙事时，心在回家。还有许许多多说不清道不明的心事，但知泪痕湿，不知心恨谁？身未动，心已远。

为什么不打量并细味身处此在的惊喜。

被火柴盒似的居民楼前执着盛开的牵牛花猝然击中的那一刻倏然来到我的面前，那些使劲吹奏小喇叭的紫色小浪花无比生动地对我微笑。还有某个夜晚，忽然嗅到的那种空气中的气味，让我突然想起夏天夜晚使劲涂在臂膀腿肚上的蚊子药水，我甚至由此想到了幼时西瓜地里的窝棚，打谷场上的大麦茶……许多的印象叠加着苏醒过来，叫人感动。

有一次看见一个女孩执拗地在窗格上按上自己的手掌，那掌心部分就像开到正好的牵牛花，而纤细的手指印上去活脱脱让我想起傍晚夜来香嫩长的细蕊，这最后完成的满窗格的作品实在是一幅让人浮想联翩的抽象画——小时候曾经将纸团皱了蘸了墨水在纸上按出古怪奇特的图案来发呆。

我忽然明白，花落犹扶香，此在永远与过往纠结在了一起，难解难分。感动也好，张望也好，总是烙上记忆的此在。人不可能仅仅与现时独俯仰相酬酢。

谁没有带着灵魂上路？

这本就是荒谬的指责。

快过年的时候，总是要有许多这样的阴郁然而又似乎飘散着憧憬的水雾的日子。

喜欢在这样的天气里随便走走。或者就这样一个人愀然站着。

窗子外面，四围的木落，飒飒之声好像唏嘘叹息，蕴藉深沉。

爱极了教室后的这一片落木萧萧的水杉林。

积满了一地的红叶潮润润的，像是一个绚烂之极的梦。

我站在课堂里，像是站在晨曦里，心底有琴音被风儿抚弄摩挲。

四下里的学生默无声息，从我的身际渐渐淡出，只剩了一些模糊的影像。

1、《山海经》原文：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

2、精卫填海——读《山海经》 

如果你至今还在天空般湛蓝的碧波中闲游，你，一定已经畅游入徐志摩的诗界：似一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。

蔚蓝蔚蓝的海水呀，你怎忍心把精卫淹没成一棵水藻。大片大片的泪水，怎么也冲不淡历史之海的咸味。 

衔西山衔西山之草木，却永远也填不满神话的巨腹。

当堤岸，以巨大的手臂，把大海举得高高的时候，海，枯萎成黄黄的沙滩；绿，铺天盖地般涌来。

排排绿树，片片禾苗。

听说，精卫从故乡长城出发，到荷兰考察去了，考察他们拦海造田的奇观。

马达隆隆，长长的堤岸上，大型东方红拖拉机正欢唱着，奔腾着，那扎着小辫，穿着米黄色工作衣的姑娘，你，就是精卫么？

3、在《精卫填海》中，“东海”体现的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精卫为了寻找、享受自己的自由和幸福，被大海溺毙。她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视。精卫无法向东海屈服，她要填平东海，消除产生她的灾难的根源。但她力量的微弱和体现着宇宙、世界、大自然力量的“东海”的浩瀚，使她永远无法达到她的目的。而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量、意志的力量，感到了她的主体性的自我存在。在这里，有人类自我存在的悲剧意识，有贯穿于这个神话故事的悲剧精神。这种悲剧意识是在精卫与“东海”的分裂和对立的意识中产生的，这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的“东海”的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动。所以，悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体。

                                          (节选自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)

撇开文学的时代印记（尤其是一二两篇）不谈，三篇的文体特征颇有意味。神话着力于故事框架的建构，于不动声色之间启发想象，开启智慧；散文有感而发，于发抒所思所感处感染他人亦愉悦精神；而文论则以思想为内核，启人疑窦，发人深思，于思想的深刻处震撼灵魂。

舍此，余于三文中皆有的精卫精神深有感触。

“精卫衔微木，将以填沧海”（东晋.陶渊明《读山海经》），精卫已升华为中华民族不屈的象征；孔子“知其不可而为之”（《论语.子路》），诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（三国.诸葛亮《后出师表》），鲁迅“用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”（鲁迅《希望》），无数志士为理想而在无望之中前仆后继，死不旋踵，他们都是精卫精神的继承者和体现者。——搜自网络


无论生命的诞生还是终结，似乎都指向荒诞、虚无，运命早就写好，人似乎再也无可作为。可是要于这不可抗拒的命运中抒写出一个真正的“人”字来，断不可少的是人的主体意志——于不可违抗的命运中证明“我”之主体性存在的意志。人就在反抗自己命运的努力中站立着。 

一个人走在路上的时候，还有就是平躺在床上的时候，就会有很多的字冒出来。可是，等我坐起，煞有介事地拿起纸笔，那些动人的文字像是全都萎了般，即便从脑海里抠出来，也都无精打采了。 

于是更多地享受一个人的自得其乐。这些冒傻气的字眼，就像是天底下微风里最动人的麦苗，摇曳着，顾盼生姿。

麦苗这种植物幼时并不曾注意过，一来因为它更容易与面粉馒头对应，让人（应该是我这个农家的女儿）产生不了审美意义上的兴味，二来田边地头河沿生长了太多野生的花草，他们不仅有着自由生长特有的风姿，还开着奇异的花盘，结出奇异的果子，招引着各种美丽瑰异的小生灵，它们显然更容易吸引一个孩子的目光。

那时候有那么多边边角角的荒地荒滩，随意生长着门类众多的野物，让一个孩子满心欢喜。尤其是走亲戚的路上，那种满怀希冀又不必为一个所谓的任务急迫的心情，最适宜打量这些日月山川里自在的景物了——曾在这样的景中经意不经意地走过，实在是一种幸福，今天的孩子再也不能享有——这样的回味也是到读了胡兰成《今生今世》“天道悠悠”才觉兴味尤长的。

海子喜欢“麦子”这个意象，觉得她实在是一种深情的生物。我却更喜欢“麦苗”青青。看不到什么野生植物的今天，麦苗也许是最接近那些植物柔媚的风姿的一种。她一样能引起我心里微风一样涟漪一样的柔波。 

那么，心里这些倏忽即逝的美丽的东西，就是我的“麦苗”了。 

我的冒傻气的“庄稼”。 

其实我更愿意它是“野物”，而不是“庄稼”。

但我还是有足够的自知，知道“庄稼”是需倾注心血，事于稼穑的，即便只是让它长得象野物那样的有点灵秀之色。 

从哪儿说起的呢，好像是小东西问自己为梦幻西游积了多少点了，嫌点太少。我说你今天生病，既没有步行进去也没有步行回家，当然不能算点。不但不算，还要扣点呢，生回小病扣一百点，生回大病扣一万点。他就算那需要多少钱，他没有怎么办。我说你以后还阿。一个人只要活着，就能不断创造价值的，钱也就源源不断喽。他就说，不给，长大了也不给钱你用。我就说，行！不料他忽然急了，不行，你那是剥夺我作为人的权利！也剥夺我做儿子的权利！那一瞬，我心里笑开了花。 

晚上睡在床上，儿子忽然问，你说人类为什么要发明知识呢。我开始掉书袋，人想把积累的经验总结成知识传递下去。他却不管，你说发明这么多知识让我们学，学了再发明更多的，再让后面的孩子学，神经！还有钱，谁发明的呢，肯定不应该是中国人，中国的四大发明里没有提到钱。你说人为什么要用钱来分别人呢？！

大人跟孩子的区别是，大人脑子里有很多固定的框框，不知不觉地因袭着，小孩却不管这一套，他们对世界的理解往往是崭新的。可怕的是，我们以强势侵蚀着他们，因为小，他们常常要对我们百般忍耐，最终同流合污。

唯一说我搬家了，她也要搬家。  

可是搬家干什么？躲起来吗？说出话来不敢面对——宁肯让一群不相识的人猜谜吗？

说真的，有一阵子，我真的很不想说话，因为沮丧。

我是一个经常任着性子说话的人，说完话想起人们可能有的种种反应，后背直冒冷汗，然后就是长时间的沮丧，呵呵。

我甚至想，我是一个失败的人，我至今还没学会做人。

可是我又是那么不屑“做”人。我只想有一个坦白的心境。 

正是这个坦白惹来许多麻烦甚至羞辱。杨绛说，赤裸着的心灵跟赤裸着的身体一样，是可羞的。这正是大多数人的想法。可是细想一下，赤裸着的身体本没什么可羞，赤子之心也没什么好难为情。我们由一个坦白的孩子的目光变成为成人式的烁烁闪闪，由一个童言无忌的孩子的言谈变成为闪烁其词三思后行的谦谦口吻，实在并不是什么高明的进化，相反正是人心惟危的世道人心的明证。 

因为麻烦和羞辱，我想躲进一个无言的厚壳里。因为血气翻涌，我常常还是脱口而出。类似的矛盾就这样折磨着我可怜的神经。  

人要有血性，但也要讲点智慧。我曾跟学生如是说。一个“但”字陡转，言下之意大抵跟 鲁迅 先生不主张无谓的牺牲的理性相类吧。可是，我在依然理性的情况下，又常常不禁对此嗤之以鼻。

有太多的时候，讲点智慧跟忍气吞声曲线投敌毫无二致。面对强权，面对暴力，我们通常是沉默的，是退避三舍的，这个我们美其名曰“生存的智慧”其实就是可耻的怯懦，我们的文化里太多这样的遁词。

我所迟疑的是该怎样面对，在这里讲点智慧。 

三十五岁的人，几乎可以用少不更事来形容，实在可怜可耻。担当的事情太少，少到不知道怎样做事，所以我是要多做点事，在做事中学习。 

想学英语就得脱口秀，不说比说错更要不得。 

我总是做我不会做的事情，为的是学会做这些事情。

刚学到一句话，女儿要欣赏，儿子要享受。父母们记住了！

想要女儿玲珑可人，得尽可能的培养她的自信，不要让她在墙角顾影自怜，而要让她在人前神采飞扬。想要儿子有责任感使命感最终成大器，就得享受他的好。父母巧妙地鼓励他支使他尝试各种实际性的事务，赞美他的能干他的钻研他的慧心他的孝顺。其实一句话，你所做的要与你所期望的相符。期望要明确，行动要务实。不要南辕北辙哦。

谈到日记随笔，我跟学生经常说的一句话是，这也是整理自己，整理情绪整理思想整理认识最终整理出一个理想的自己自己认可的自己理想的生活自己认可的生活。

每次都在写完日志之后才去看别人的博，倒不是自己最重要，仿佛觉得自己写了才有资格看看别人的。原来心里一直有种压迫感。这样有一阵子，就连电脑也不打开了。过得倒是轻松不少，头不晕，颈不疼了，但是心里却也空荡荡的。呀，不会是中毒了吧：）

我松开正与之游戏的儿子，去接一个电话，电话是个陌生的号码，是他吗？在儿子抗议的哭闹声里，我手忙脚乱竟按错了键，电话没接到反而关了。刚想打过去，另外一个电话打了进来，一个从来不打电话来正在度假闲得发慌的熟人，敷衍了几句就说抱歉，我在等电话。好像是在一个高高的丘陵上，周围是混乱的景物，我跟儿子在一条长廊上……

电话终于没打成也没接成，我被早晨的闹铃惊醒过来。

这么困扰我的情绪的一场梦，都是因为那个孩子。

他现在正在坐牢，无助得像个孩子。

我上了好几天课才发现他不见了，我以为他是考艺术或是改主意休学了。一次收完作业不经意地问了一声，班主任笑了，恐怕就你不知道了，他抢一个学生的手机还打伤了别人，已经判刑了。我愣在当地。闹了玩玩的吧，怎么就判刑了？他很肯定，是蓄谋已久的，抢劫本身是重罪，还致伤别人，用一个准备好了的棍子。我有点发懵。这个消息太刺激人了！

几天里我一直搞不清状况，学生多很冷漠，说起来轻描淡写的，仿佛生死由命事不关己。

昨天就看到了那张小卡，还是端端正正的字迹，冷静又从来不失情味的叙述，此时更添一种迷惘无助。我才想起，高二的时候有人告诉我他是有心理疾患的，到二院看过。那么他是一时情绪失控才做出别人眼里伤天害理的事了？可是他的文字里没有一点关于这事的说明，他只说他现在是个罪人，高墙下的三年，跟一群真正面目凶狠的罪犯呆在一起，在这个大染缸里，他该怎么坚守内心的信仰。他要求经他父亲的手带一些好书给他。

读了这个孩子两年的作文，在他的文字世界里，他有一颗清澈美好的心灵，我常常被他理性的识见独立的思考折服。可是，命运竟开了这么一个玩笑，忽然把他抛入无常。

也许我至少该弄清楚事情真相，这个孩子即便犯了罪，也不是一个罪恶的人。